直虎13話。城主はつらいよ。自灯明な(直)とらさんが頑張る人情(に振り回される)話

2017年4月2日2020年2月7日

とどでございます。

前回の最後に堂々と城主であると宣言をした直虎。出家が本領安堵と引き換えであるため、還俗はせずに城主となるようです。でもいきなり「城主だ!」なんて宣言したところで、皆が皆、認めてくれるわけではないんですよね。

いわゆる「抵抗勢力」みたいな人々もいるのです。特に、しのにとっては、神経を逆なでされるようなことでしたから、その反発も大きなものになっても仕方ないです。今回の物語では、直虎のせいで割りを食ってましたから。

また、いきなり城主になるといっても、経験不足や知識不足は否めません。そこで南渓和尚からもらった「かな目録」を元に国を治める際の規律や基準などを学ぶわけですが、これ、大元は今川の物。

ベースとなったのは今川仮名目録で、今川義元の父、氏親が制定したものです。義元は「仮名目録追加」として、父親が制定した目録に自分自身のノウハウである21ヶ条を付け加えています。

心許せる存在でないとはいえ、巨大な領地を治めていた実力がある今川から国の治め方を学ぶ、と言う姿勢も大事。

今回は足元を固める回

前回華々しく城主になった直虎ですが、それだけで平穏無事に事が運ぶ、なんてことはないのです。

そもそも城主として認めてもらわなければ、自分の政策を通したり、発効させるのは難しいですからね。この辺の難しさは、ニュースでよく見る某都道府県の議会を見ていれば伝わりやすいかもしれません。意図的にこの構図を取り込んだのかもしれませんね。あちらも女性がトップですから。

根回しとか、調停、陳情への回答など、ちょっとずつ実績を積み上げていって、やっと周りからも認めてもらえるので、しばらくはこの辺りの話が続きそうですね。こうしたバックボーンなしに皆に認められたら納得感ないですし。

大人になってからは、ただ一発デカい仕事を成し遂げるより、地味でも確実に実績を積み上げる姿にカッコよさを感じるようになりました。人の目に触れない部分だからこそ、大人になるまで知らなかった、というのもあるのかも。

瀬戸村からの陳情

初めての陳情への対応。そりゃ聞こえのいい言葉を漏らしてしまっても仕方なし。「どこまでやっていいか」のラインって、結構経験が大事だったりします。

瀬戸村の人々からは「徳政令カードを使ってください!」なんてお願いされ、安請け合いしてしまった直虎。徳政令の意味すら知らなかったので、言葉の重みもまだ分かりません。

中野直之は、文句を言いながらもサポートしてくれる辺り、いい家臣なんだなと感じました。

領主としての経営は、まさにあちらを立てればこちらが立たず、といったように調整が命ですね。織田信長のように、「何をするか分からない」ような恐怖とか、「とにかく御屋形様に任せておけば何とかなる」といった強大なカリスマ性があれば別ですが、多くの場合は各方面の調整に苦心していたことが窺えます。

言われたことは鵜呑みにしちゃう

何も知らないからこそ成長できる反面、人の言葉通りに動いてしまうというのはルーキーにありがちなこと。部下が気を利かせて情報を持ってきても、「指示するのが城主でしょうが」なんていう文句に動かされて、自分の指示で持ってこさせたことにしたい、なんて場面も。

こうした部分をちゃんと描いていたので良かったと思います。

ムロツヨシ、再登場

胡散臭い男を演じさせたらピカイチ。10話ぶりくらいに再登場し、なんと家臣にまでなってしまいました。

陳情のあった瀬戸村と関わりがあるとはいえ、城主の個人的なコネクションによって登用されてしまったので、周りからしたら面白くないですね。

そんな瀬戸方久は、おどけた雰囲気を出していたものの、お金の話になると真剣な顔になります。「銭は力だ」と力強く言います。

この「銭は力だ」ってのは、大なり小なり、自分でビジネスを回している人なら感じていることでしょう。種銭がたくさんあれば、それだけ大きく投資できますし、リターンも大きくなります。そのお金で人をさらに雇えば、より大きな利潤を生み出せるようになりますからね。

困窮している会社なら、銀行もなかなかお金を貸してくれないでしょうし、取り得るビジネス的な手段も限られてしまうことでしょう。

今までこうしたお金の面を見ずに過ごせた直虎だったからこそ、今回の瀬戸方久との再会は大きな意味を持ったことでしょう。悪い意味で鵜呑みにしないことを願うばかりです。

お笑い芸人もたくさん

ちょいちょいお笑い芸人の方々をキャスティングしてきますね。TKO、光浦さんと、3人もいました。

この辺りは丁寧に描かないといけない分、時間経過が少なくなってしまいます。その間延びを防ぐために、目を引きやすいポイントを作っているのでしょう。

自灯明も禅語

自灯明は、お釈迦様が入滅する前、最後に弟子に伝えた教えだとされています。この弟子と言うのがアーナンダ。お釈迦様の晩年まで付き従い、身の回りを世話していたアーナンダは、「先生がいなくなったら、私はどうしたらいいのでしょうか」と弱音を吐きます。

それに対しお釈迦様は、「他者を頼らず、自分、そして法を拠り所としなさい」と伝えます。これが自灯明・法灯明と言われるお話です。

灯明は闇を照らす光のシンボルで、供養のひとつです。ドラマ直虎の中では、龍潭寺の仏像の前で直虎が火を灯しているシーンがありましたが、あれが灯明(のはず)。

闇の中を進むのに、他の人の灯火、光を頼って歩いていくのではなく、自分で自分の歩く先を照らして行くんだ、でも自分だけが良ければいいなんてことはなくて、守るべきルールもあるんだから、それも拠り所にするんだよ。なんて意訳。

現代日本の街中で夜出歩けば、もはや闇である場所も少なく、コンビニ灯明やらビル灯明やらで溢れています。自分で灯明を持たずに歩けてしまうので、ついついそれに頼ってしまいます。

でも本当は、自分で灯明を持っていないといけないんですよね。じゃないと、他の人が照らしている場所にしか行けません。

もちろん物理的な光だけでなく、考え方の面でも同じ。他の人の灯明があふれている今だからこそ、自分自身の中に価値の基準、判断の基準を置いておくのが大事です。もちろん、人間は社会的な動物ですから、社会生活を営むためのルール、つまり法を守った上で。今回のドラマ直虎は、現代に生きる我々にもこの言葉を投げかけていたのです。

さて、ドラマ直虎に話を戻せば、自分自身を拠り所として判断を行う点は今回の直虎に当てはまる点です。今回の前半の直虎は人に言われるがまま行動していましたが、南渓和尚がこの言葉を投げかけてからは、自分が責任を取るつもりで自分の案を打ち出しました。南渓和尚は良いメンターです。